南源行

辛卯11月27日到南源一趟。南源，位于南丰西南原沙岗乡境内。宋友贤《曾巩》、李震《曾巩年谱》云此地为曾巩得仕前买田耕读之所。其实，内心了然，南源不复有曾巩任何旧迹，一小山村而已；可就是想去，去看看。幸得良友文伟促成此行。
驱车接近南源。冬天午后的阳光很卖力地彻照。一个小山村依北山而面南，很安静。山上的树叶绿得幽深，娇艳的红、黄错杂点染其间；似乎没有风，都静默无言；连鸡鸣狗吠声都匿迹了。安静得令人觉得历史本原似乎就是如此。这份安静，婴儿降世的啼叫、老人仙去的唢呐和鞭炮都搅不动，犹如以刀劈水，刀抽去了，水则复合。曾巩兄弟当年带经而耕的书声和赤脚涉田的水声亦早已复合了。游走于村中，明知徒劳而必须探寻九百多年前的声响。村汉的回答一如这阳光其实并不给力。村西北角、山塝之下，有几间旧屋，显然不是宋代古迹；一厅废墟上两个旧石墩，是旧屋的门墩，亦非宋代物件。曾巩买田南源，必定建有住屋。其诗《南源庄》有句：“床上不废看青山，门前便踏南涧路。”非用于世居，仅为便利经营田地，故非深宅大院，小屋，于床上南向透窗便得见村前隔过一片稻田的青山。青山下与稻田相接处为溪流。前引曾巩诗《南源庄》句及《喜晴赴田中》“自愁雨破西岭出，只看水缘南涧生”均出现“南涧”。此溪流是否即为“南涧”，已无史料证明。
屋于何处，“南涧”之是或非，均无实着，思绪就翩然起舞，所谓想象源于知乏。曾巩兄弟瘦矍的身影竟飘然于眼前。“南山对尘案，相摩露青苍。百鸟听徘徊，忽如来凤凰”（《读书》）；“窗轩众峰出，阶墀水淙流”（《舍弟南源刈稻》）；“绕墙顿失车马喧，岸帻日得沧洲趣。尝嗟秋蓬转，未有茅屋据。对此耳目新，始觉精爽聚”（《南源庄》）；“次言服畎亩，禾黍膴已肥”（《寄子进弟》）。曾巩兄弟于某处当案苦读，于某处举目青峰，于某处聆听水流鸟鸣，于某处偶尔岸帻介傲，甚至于某处看看田里的禾长势如何、塘里的鱼是否肥壮，等等，都依曾巩诗文硬生生组合眼前实景而臆想联翩。
其实，当时曾巩并非意态萧然。父曾易占坐诬失官十二年，至庆历七年受诏往京师有望起用，而不幸卒于南京。曾巩一人事亲于侧，乃受助于刚致仕的杜衍方得扶柩而归，曾巩文《谢杜相公书》“而毫发之私，无有不如其欲，莫大之丧，得以卒致而南”即言此事。葬父后，庆历八年，又因洪州知府刘沆资助买田于南源，曾巩文《与刘沆龙图启》云：“谓其有诗书之勤，则曲加于奖待；谓其有衣食之累，则特甚于矜怜。且使受田之获安，实由为地之至大。在甘旨有毫发之助，于子弟乃丘山之恩。”曾巩时之蹇踬可想而知。故其诗《读书》亲口表白：“荏苒岁云几，家事已独当。经营食众口，四方走遑遑……况已近衰境，而常犯风霜”。纵观史籍，古之有闻者，三十而后，得仕之前，近十年间，经营家事劳碌顿挫者了了。曾巩之可贵处，在于其身处困顿而能励其志、坚其守、广其学。诗言志，其诗曰：“因思幸尚壮，曷不自激昂……此求苦未晚，此志在坚刚”（《读书》）。“子真自爱谷口家，孔丘老亦洙泗住。吾能放意游八极，此兴久与前贤附。……吾独安能逐毛发，饮泉食力从所慕”（《南源庄》）。欧阳修于《送曾巩秀才序》中亦赞曰：“况若曾生之业，其大者固已魁垒，其于小者亦可以中尺度，而有司弃之，可怪也。然曾生不非同进，不罪有司，告予以归，思广其学而坚其守。予初骇其文，又壮其志。”巡检曾巩此十年间，作诗一百余首，作文包括历受推崇的《鹅湖院佛殿记》《墨池记》《宜黄县县学记》《学舍记》《南轩记》《唐论》《抚州颜鲁公祠堂记》等六十余篇，知曾巩之自白与欧阳公之赞誉均非虚妄。后人评价曾巩出仕前“身在乡野，名闻天下”，绝非浪得虚名。曾巩令人高山仰止，亦完全允当，谁能有异议，则以身试试。
一时意气风发、挥斥方遒，易；长期处困境，立志高且能坚守不怠，难。叩问曾巩，何能尔？浩浩穹庐，默默山野，不能以答，徒留空寂令人悬想、揣测、嗟叹！所学、所守其正大乎？“一正以孔孟，其挥乃韩庄”（《读书》）；“巩性朴陋，无所能似，家世为儒，故不业他”（《上欧阳学士第一书》）；孔子云“志于道”，以此揣度，是谓也。所友均大儒乎？曾巩所游，诸如欧阳修、杜衍、蔡襄、李觏等，虽执师长礼，然推心置腹，实为友；其他如王安石、王回、王向、孙正之、王彦深、王无咎……均当世之大儒，道德学问相互砥砺，不长足进步，不亦怪乎？孔子云“无友不如己者”，信矣！所学、所守、所友，成就了曾巩，亦可成毁于我等，我等志之！
是为南源之行。
 本篇来源:南丰地方研究中心内部刊物《文化南丰》